ارتريا: بين التاريخ والجغرافيا!؟

عمر جابر عمر

في عام 1993 حقق الشعب الارتري مشروعه الوطني الذي ناضل من اجله لعقود طويلة واعلن قيام دولته الوطنية .اخذ مكانته بين الامم ودخل التاريخ من
اوسع ابوابه لكن النخبه السياسيه التي  كانت على راس السلطة فشلت في اكمال المشروع الوطني : بناء دولة مدنية ديمقراطية- ليس ذلك فحسب بل عملت
على افراغ الوطن من كل معانيه ومضامينه التي ناضل وضحى من اجلها الشعب الارتري . اصبح المواطن بلا وطن ...واصبح الوطن سجنا كبيرا لمن هم في
داخله وجدارا عازلآ لمن يقيمون خارجه .اصبح المواطن لايشعر بالانتماء ولايجد وطنآ يحتمي به او يدافع عنه او يفخر به . اصبح الوطن عليلا ليس في الافق مايبشر بشفائه .

 وفي هكذا اوضاع مأساويه فأن المواطن يلجأ الى رابطة (( الفطرة)) التي تحميه  ويجد فيها الامن والامان والانتماء... قد تكون تلك الرابطة هي الدين أو الاقليم او العشيرة او حتى الاسرة . تتوقف حركة التاريخ لتصبح الجغرافيا هي خارطة تشكيل العلاقات والمواقف ... وتلك هي من علامات انهيار الكيان ( الوطن ) العليل .
لقد شهدت المعا رضة الارترية منذ سنوات ظاهرة التنظيمات ((القومية)) ... تعاملت معها بواقعية لان تلك التنظيمات لم تخرج عن المجرى العام ( التحالف – المجلس الوطني ) ولانها ثانيا التزمت بالبرامج والمواثيق التي خرجت بها مؤتمرات المعارضة ولانها ثالثا كانت تمثل (( خصوصية )) ثقافية واجتماعية تجعلها مختلفة عن الاخرين . في الفترة الاخيرة شهدنا ميلاد (رابطة ابناء المنخفضات الارترية ). لم يسجل التاريخ الأرترى المعاصر ظهور حركة سيا سية أو أجتماعية موحدة بأسم أبناء المنخقضات ... حتى عندما حدث الأنشقاق فى الرابطة الأسلامية كانت التسمية ( شرقية وغربية ). والمصطلح بداية أطلقه الأيطاليون لتشجيع عمالهم وموظفيهم للذهاب الى المناطق الحارة وتقديم الحوافز المادية لهم . ثم جاء الأثيوبيون وساروا على نفس النهج ( مناطق شد ة ). والتقى أبناء المنخقضات بعد ذلك فى الثورة الأرترية مع بقية المكونات الأرترية ثم فى الأستفتاء على الأستقلال . وأذا كان المصطلح أستخدمه الأيطاليون لتسهيل وجودهم فى أرتريا فما هو سبب ظهوره الأن ؟ السؤال : ماذا يجمع ابناء المنخفضات ؟؟ هل هو الدين ؟ كلا هناك مسلمون ومسيحيون ووثنيون في المنخفضات ...هل هو التجانس الثقافي ؟ كلا .. هناك عدة لغات وعادات مختلفة وتراث متباين . هل هي مصالح مشتركة ؟ كلا ... هناك الرعي والزراعة وصيد الأسماك والتجارة . ربما كان المناخ الحار ؟ كلا --  من يعيش فى عصب وتسني يعيش في اجواء حارة لايعرفها من يعيش في الهضبة الوسطى او جبال الساحل . ماذا يجمع بينهم ؟ انها المظالم والمطالب المشتركة ... وتلك يتقاسمونها مع يقية مكونات المجتمع الارتري . لكنها كما قلنا تمثل ظاهرة افرزنها الاوضاع المأساوية التي يمر بها الوطن العليل . وبهذا المعنى فأننا لاندينها وبالمقابل لانؤيدها :
1-لاندينها لانها حالة غير طبيعية لاوضاع غير طبيعية...ولاندينها لاننا نؤمن بحق كل ارتري (او جماعة ارترية ) في التعبير عن طموحاتهم .
2- وبالمقابل نحن لانؤيدها لان القائمين عليها لايمثلون من يدعون تمثيلهم ولا تفويض لهم ... ولا نؤيدهم لاننا لانؤمن بأن هذا الطريق الذي سلكوه
يحقق المطالب التي رفعوها .
ماهو المخرج ؟
عليهم اولا ان يضعوا قدراتهم وخبراتهم في الاطار الوطني العام ويناضلون مع غيرهم – مع اختيارهم  لاى اسم – في اطار الكيان الوطني الواحد. ولكن غياب الآليات والوحدة والرؤية المشتركة يجعل من تلك المطالب مستحيلة التحقيق . الشعب الأرترى ليس حقلا للتجا رب -يكفيه ما يعا نيه من النظام الدكتاتورى -- وأذا كان اليوم يمر بمحنة طارئة فأن المخرج هو التمسك بالثوابت الوطنية والنضا ل المشترك من أجل بناء دولة أرتريا المدنية والديمقراطية دولة لكل الأرتريين وبكل الأرتريين.  كان الله فى عون الشعب الأرتر عليهم السير مع حركة التاريخ وشروط البقاء فيه وليس اتباع حقائق الجغرافيا الساكنة – تلك لايمكن تغييرها في حين ان التاريخ يمكن صناعته وتشكيله .
اذا غاب الكيان الكبير فلا منخفضات ولا مرتفعات ... ثم من يطالب من