ثقافـة " اللـت والعجـن" تتسـبب فى تعميـق الخـلافات وبعـد المسـافات وعقوق الأبناء وارتفـاع اسـعـار السـلع الضرورية دون ان يكون لهـا ولنـا نصـيب في الحـركة الفعليـة للأسـواق وبالتالى في ارباحها. ولسـوء طالع الأمة وحظها العاثـر مـازالـت هذه الثقافـة تتصـدر كافـة القوائـم وتنفـرد بالتـربـع في واجهـة الاطـار الـزجاجى الـذى يـزين عنـق زجاجتنا المختنقة أصـلا، وقـد يظـل الحـال هـكذا والى ما شـاء الله اذا لم يبادر الشباب الوطنى الموجـوع لينقلنـا الى فضـاءات اجمـل وأرحـب، مـازالـت هذه الثقافة تتقـدم على سـائـر الثقافـات المـوازية لهـا،

رابعاً :

وفي ديسمبر 1950 م اتحدت إرتريا فيدرالياً مع إثيوبيا بموجب قرار الأمم المتحدة رقم 390 كحل وسط بين الاستقلال والانضمام إلى إثيوبيا ، وبموجب ذلك كان لإرتريا دستور وضعته الأمم المتحدة ورد فيه بأن" اللغة العربية هي اللغة الرسمية بجانب التجرينية في إرتريا " كما نص على الرموز الخاصة بإرتريا ، من علم  وسلطة  تنفيذية ومجلس وزراء ، وسلطة تشريعية  وسلطة قضائية مستقلة .

الحاضرين فى المؤتمــر نقل كلاما خطيرا أدلــى به الأستاذ:عمــر جابر فى المؤتمــر مضمونه أن لأهل كبســا الحق فيما يقومون به من استيطان فى المنخفضـات لأنهـم قاتلوا وضحوا من أجل ارتريــا كالأخرين.  قلت له وماذا كان رد الأستـاذ:عمــر فيما نسب اليــه.  قال انه لم يــرد بعـــد.  قلت اذن ننتظـر قليلا حتى يرد فالرجل لاتكاد مقالاته تنقطع يوم

- عندما بدأت عمودي  ( بوضوح  ) بموقع عونا قطعت عهدا مع نفسي على ان اكتب ما اؤمن به واعتقد انه الحق او الصحيح لحظة كتابتي السطور , حتى

لو كان ذلك عن ذاتي أو على أعز صديق عندي او خصما على أية جهة او كيان تربطني بها او به صلات او هموم  مشتركة .

 بدأت بهذه المقدمة لانني خسرت بعض الذين احبهم بتناولي الناقد لافكارهم او لممارساتهم ولكن اتمنى ان ان اكون قد كسبت رضاء  وحب من اكتب لهم و

عن قضاياهم ومن قبلهم رضاء الخالق .

تحدثت فى الحلقة السابقة الى ان وصلت بى السطور الى تقسيم خطوط الفكر السياسي الارترى الى ثلاثة مشارب واضحة المعالم  تتجدد الى يومنا هذا فى اشكال مختلفة وتحت مسميات متنوعة وهذه الخطوط هى :

-    الفكر السياسي الاقصائى

-    الفكر السياسي الحقوقى

-   الفكر السياسي الوفاقى

- يقال ان أحد الوزراء بالاتحاد السوفيتي في فترة الحرب الباردة ولا اذكر في عهد اي من الرؤساء بالضبط ولكن اعتقد انه جوزيف ستالين ,

عموما استقبل  الوزير مكالمة هاتفية  بمكتب الرئيس وبجواره تحديدا , وكان الحوار من طرف الوزير كالتالي : لا , لا , لا , لا, نعم !!!.

 - فسأله الرئيس لماذا اجبت بنعم ؟ فاجاب الوزير (  سالني المتصل هل يعني ذلك ان كل الاجابات بالنفي ؟ فقلت نعم!!! وبذلك انقذ الوزير

 نفسه من موت محقق!. 

ሎሚ ኪዳን፡ ቅድም ምሕዝነት ዝነበረ ስሙ ኣብ 1999 ዝተፈጥረ ምትእኽኻብ ኮይኑ፡ ብናይ ኩለን ተቓዎምቲ ስርዓት ህግድፍ ዝቖመ እዩ። ኪዳን ብዓይነት ንኹሉ ሕብረተ ሰብ ኤርትራ ዝውክል፡ ብሚዛን ኣሰራርሓ ግን ንልቢ ህዝቢ ኤርትራ ዘይምስጥ ኣብ ነንሕድሕዱ ዝካሰስ፡ ኣብ ኣኼባ ጥራሕ ዝራኸብ ኮይኑ ኣብቲ ወሳኒ ስራሕ ስርዓት ኤርትራ ምቕያር ግን ናብ ስልጣን ዝጓየይ ሕድሕዳዊ ዝቀናጸል ዘይኑጹር መሓውር ዘለዎ ግንባር ኮይኑ ጸኒሑ እዩ። ኣብዚ እዋን እዚ ግን ኪዳን ድኽመታቱ ተረዲኡ ወይ ውን ጠለባት ህዝቢ ኤርትራ ሰሚዑ ናብ ሓድሽ መድረኽ ንኽሳጋገር ሃገራዊ ዋዕላ ንደሞክራስያዊ ለውጢ ንኸጋብእ ይሸባሸብ ኣሎ። እዚ ናይ ጽባሕ ዋዕላ ንኽግበር ብኣባላቱ ይኹን ብበርጌሳዊ ማሕበራት ከምኡውን ብገለ ገለ ክፋላት ህዝብና ብዙሕ ናይ ሕቶታት ምልክት ተገይሩሉ ኣሎ። እምባኣር ዋዕላ ዕውት ኮይኑ ንኽወጽእ ብመጀመርያ እቶም መሰረታዊ ጸገማት ህዝቢ ኤርትራ ኣዳቒቕና ክንፈልዮም ይግባእ። ገለ ካብቶም መሰረታዊን ዓበይትን ጸገማት ካኣ እዞም ዝስዕቡ እዮም።

 تم فى المحرقة التي إغترفها عسكر النظام الطائفي في 4/4/2010 م في مناطق التنقيب عن الذهب في(تمبرا - مقلو ) شمال شرق مدينة بارنتو عندما

 داهمت ً المنطقة التي اكتظت بالعاملين بحثا عما يسد الرمق وهاجمت العمال وأطلقت عليهم النار بشكل عشوائي مما دفع أعدادا كبيرة منهم الى اللجوء الى

 الانفاق العميقة فاقدمت عصابات الجريمة المكلفة من قبل النظام على إضرام النار في مداخل هذه الانفاق فقتلت العشرات  بالحريق والاختناق داخل هذه

 الانفاق في جريمة بشعة تضاف الى سجلاتهم الاجرامية كما حدث بالامس القريب فى شرق اكلي قوزاي بنفس الوحشية

كان (الجندي) واقفا عبوس الوجه تقطع مرارة الحياة كبده وهوينظرالي تلك الخيم التي تموج في العراء  وتعصف بها رياح الخماسين القوية شديدة الاندفاع   , وينظرالي تلك الأجسام التي أكلتها الأيام وخلعت عنها كسوتها وثوبها الأنيق وحولتها الي هياكل  ضعيفة وعظام نخرة أبلتهاالشمس بحرارتها وأبلاها الشتاء ببرده القاسي , فهي مرتع لهما ومورد مسبول.

اذ ليست هناك كسوة تمنعهم البرد القارس  فالثوب ممزق ومعدوم والجسم هزيل يفتقر الي ما يتحمل به الطبيعة من لحم ودم  وليست هناك ظلال يحتمي بها من لظاظة الشمس انها خيم في الصحراء يفترشون فيها الارض ويغطيهم ترابها وكل يوم وهم في صمت يوارون أطفالهم التراب دون فجيعة ودون نحيب . لقد وضع عليهم الدهركلكله وأحكم عليهم أ سنانه لينهش بها أجسامهم ويملأ قلوبهم تعسا ومرارة فأصبح الألم لايزيدهم الا ألما وأصبحت القسوة لا تزيدهم الا قسوة. 

 دأب النظام الإرتري الحالي برئاسة أسياس أفورقي إلى توتير علاقات إرتريا بمحيطها العربي والإسلامي ، وقطع الوشائج التاريخية والأزلية بين شعوب المنطقة ، كما عمل على تخريب علاقات حسن الجوار والصلات التجارية والثقافية والسياسية بين دول الإقليم ، وأدناه محاولة لتتبع مسار تأثيرات تلك السياسة العقيمة للنظام وانعكاساتها السالبة على واقع الدولة الفتية ، وبالضرورة رد على بعض الأصوات النشاز و المزاعم المثارة من أتباع النظام وأبواقه بين الفينة والأخرى بأن إرتريا دولة إفريقية ولا علاقة لها بالعروبة، و العمل على تكريس هذا المفهوم لسلخ إرتريا من محيطها الطبيعي وجذورها التاريخية المرتبطة بالعالمين العربي والإسلامي لكل هذا وذاك نود أن نوضح الآتي. 

 إن ما قاساه هذا الشعب الأبي من عناءاً وشقاءاً وإقصاءاً، أمر لايقره عقل حكيم ومنطق سليم وخلق وطني وإنساني وحضاري كريم. وبما أن بشائر هذا الملتقى الوطني فرصة ذهبية ونادرة يجب أن يحقق بها هذا الشعب مطالبه الوطنية الشرعية . بعيدا عن الصراعات الأيدلوجية. التي دائماً وأبداً تحول دون الوفاق والإتفاق،  فتقوده إلى إستشراء الشقاق والنفاق الذي يخدم قلة قليلة لإحراز مكاسب رخيصة ذات نزعة ذاتية ووازع مصالح خاصة، على حساب الصالح الوطنية العليا والعامة.وذلك منتهى الظلم والعدوان وإستباحة حقوق الإنسان .

 عندما أعلن السيد بأولس بعتاي ومجموعته العام الماضي أنهم سيعقدون مؤتمر للسلام  لتحديد إستراتيجية جديدة للسلام في القرن الأفريقي وتحديداً بين أرتريا ودول جوارها بصفة عامة وبين أرتريا وأثيوبيا على وجه الخصوص ، كانت تساؤلات الجميع عن معنى السلام في هذا السياق ، وعما إذا كان من الممكن من الناحية العملية الحديث عن مثل هذا السلام ، وكيف  يمكن التعامل مع القرن الأفريقي استراتيجيا كوحدة واحدة هذا من ناحية أم من ناحية أخرى ما الذي يمكن أن تملكه هذه المجموعة من الأدوات التي تساعدها في تنفيذ إستراتيجيتها للسلام في ظل تحكم الأنظمة الحاكمة على مجريات الأمور ، أما التسأول الأهم فقد كان  ألسنا في حاجة ماسة لسلام داخلي أرتري أرتري قبل حوجتنا لسلام مع جيراننا ؟ ولم يكن بإمكان باولس ومجموعته تجاوز هذا السؤال الأخير لإعطاء مجهوداته القليل من المصداقية مع محافظته على اتفاقياته مع المنظمات الممولة وهي الأهم في أولوياته.

 لسنين مضت كان احد اخوتي من اكبر معجبي نادي المريخ السوداني وكان في المقابل بن خالي احد انصار فريق الهلال السوداني العريق !!.وفي يوم كنا فيه انا وبن خالي بالمنزل ,وبالرغم من صغر سني آنذاك

تحدث لي بن خالي عن نادي الهلال ودعاني لاكون (هلالابيا ) احد انصار الهلال ومن يومها وإلى عهد ليس بالبعيد اصبحت أعشق الهلال واتابع نشاطاته ومشاركته !!!

جميعا إخوتي تخيلوا معي أنكم في زنازين المعتقل وانك لا ترى الشمس ولا تتحرك كثيرا ولا تعرف التاريخ ولا الزمن،ولا تستطيع قراءة الكتب أو تتصفح في المجلات والصحف السياسية أو الرياضية ولا تتصفح الانترنت ولا تتواصل مع أحبائك وأصدقائك وأسرتك في الخارج،ماذا أنت فاعل؟؟