شموع تنير الظلام : المنا ضلة جمعة عمر عبد الله
أول أمرأة حملت السلاح
عمر جا بر عمر

فى حبا تنا تبرز من حين الى آخر شموع تنشر الفرح وتبدد الظلام الذى يحيط بالوطن والمواطنين. ولكن لأن جرعة اليأس وصلت فى نفوس الأرتريين درجة عالية فانهم لا يلتفتون الى تلك الشموع ويعتبرونها استثناء ومظاهر عابرة ستختفى مثلها مثل كل جميل فى حياتهم. ولكن الحقيقة هى ان تلك الشموع موجودة بيننا ومن حولنا وأمامنا ومن خلفنا – فى كل مجالات الأبداع والنجاح : فى الأدب والفن والرياضة والعلوم والأقتصاد والأجتماع – فقط علينا أن نضعها فى موضعها الصحيح ونحتفل بها ومعها فى كل خطوة نجاح وابداع – ذلك هو الطريق الذى نهزم به اليأس ونبدد الظلام ونجعل حياتنا ضياءا وفرحا وسعادة. وهذه المرة نتوقف عند رأئدة كا نت وما تزال نموذجا للعطا ء والوفا ء – أنها أول أمرأة حملت السلاح وألتحقت بجيش التحرير الأرترى عا م 1967 -- ومنذ ذلك التا ريخ وهى تنا ضل د ون كلل أو يأ س – تنشر من حولها القيم النضا لية وتؤكد للجيل الجديد أن المرأة الأ رترية كا نت وما تزا ل شريكة للرجل فى الكفا ح من أجل أرتريا الجديدة كما كا نت شريكته من أجل الأ ستقلال. الميلاد والنشأة : ولدت فى ( قوحيتو) من ضواحى ( عدى قيح) غام 1956 ...
نشأ ت فى بيئة ريفية تحت رعا ية وتوجيه والدها – لم تكن تعرف غير السلام والأ ستقرار والحيا ة الروتينية المعتا دة فى الريف الأ رترى.
ولكن كلما كبرت رأت وسمعت ما جعلها تفكر مبكرا فى شئون وهموم لاتشغل من كان فى عمرها. السبب كا ن والدها الذى كا ن يحكى لها ويشحن ذاكرتها بقيم
فضلى ومشا عر أنسا نية تجا ه الآخرين. لم تعرف لغة غير لغة الأم ولم تشاهد بيئة غير بيئتها – ورغم ذلك أكتسبت وعيا مبكرا بما كا ن يدور حولها –
والفضل فى ذلك أيضا يعود لمما رسا ت السلطا ت الأ ثيوبية المحتلة. بعدأندلاع الثورة بدأ ت قوات الأ حتلال فى مطا ردة الثوار و عزل السكا ن عن الثورة حيث أمرت سكا ن الريف با لدخول الى ( عدى قيح ) حتى تسهل مراقبتهم – لكن والدها رفض وآثر اللجوء الى الكهوف مع أسرته الصغيرة ومع ما يملك من قطيع. الأ لتحا ق با لثورة : بدأ ت الفتا ة تكبر وتفهم – ثم حدث ما جعلها تتخذ قرارها التا ريخى – حدثت معركة عسكرية بين الثوار وجيش الأ حتلال الأ ثيوبى – شا هدت نتا ئج المعركة فى العراء – الجرحى والشهدا ء من الثوار وبقا يا الجيش الأثيوبى الها رب ... أدركت الفرق بين المعسكرين – هؤلاء غربا ء جا ءوا من بعيد ولا يتكلمون لغتها – والآخرون تعرف وجوههم ولغتهم و... أنهم أخوتها !! حددت مع من تقف . الحاد ثة الثا نية كا نت عندما أعتقلت السلطا ت الأ ثيوبية والدها وأقتا دوه للتحقيق .. ألتحقت با لثوار عام 1967 وهى فى الخامسة عشر من عمرها ! لم يكن من الممكن أستيعا بها وضمها الى جيش التحرير
–ليس لأنها أمرأة ولم يكن قبلها من طرق ذلك البا ب – بل بسبب صغر سنها. تم أرسا لها الى السودا ن ومكثت فى منزل القائد (عبد الكريم أحمد) لأنها لم تكن تعرف أحدا – بدأت فى تعلم القراءة والكتا بة وبعد فترة ذهبت الى العراق فى دورة لدراسة التمريض والإسعافات الأولية عا دت بعدها الى الميدان لتصبح مقا تلة وطبيبة. تطورت قدراتها العسكرية وتقدم وعيها السياسى – وفى عا م 1974 شا ركت فى ثلاثة معا رك ضد الجيش الأ ثيوبى . ثم شاركت فى المؤتمر التأ سيسى للمرأة الأ رترية وأصبحت عضوة فى قيا دة أتحاد المرأة. تفرغت للعمل الجما هيرى خا صة فى معسكرات اللا جئين – وهكذا جمعت ميا دين عمل ثلاثة هى العسكرية والتمريض والجما هير. تشربت رسا لة الكفاح وهى صغيرة وكبرت معها وبها – أنها أبنة منا ضل – وشقيقة منا ضل أستشهد فى الثورة وهى الآن زوجة منا ضل من أجل التغيير الديمقراطى.
مواقف وتجا رب :
هذه الفتا ة التى ألتحقت با لثورة وهى صبية ما زا لت حتى اليوم تكا فح من أجل الرسا لة التى نا ضلت فى سبيلها طيلة حيا تها ... فى أمسية رائعة فى
ضيا فة منبر الحوار من أجل التغيير تحدثت ووضعت التا ريخ أما م الجيل الجديد وفيما يلى بعض المواقف التى تعكس ما تتمتع به هذه المنا ضلة من
وعى مبكر وأفق أسترايجى ومخزون لا بنضب من التجا رب والذكريا ت:
@ عندما وجدت نفسها وحيدة فى الميدان فى البدا ية كا ن البعض يحا ول أثنا ئها عن الأ ستمرار فى موقفها وكا نوا
يحا ولون أبراز بعض المحا ذير والمخا طر التى قد تواجهها .. لكنها كا نت تملك أرادة حديدية وقنا عة لا تهتز بصواب القرار الذى أخذته وكا نت ترد
على هؤلاء وتقول : هنا ك العديد من الفتيا ت فى منا طق أخرى من أرتريا – لن أكون وحيدة!؟ لم يكن ذلك صحيحا .. لكنها كا نت تريد أسكات أصواتهم ...
هذا الوعى السيا سى المبكر والحجج الأعلامية تدل على نقا ء سريرتها وصفاء قلبها وأيما نها العميق بأ ن ما فعلته ستفعله بنا ت حواء الأ رترية
...يا لها من أمرأة رائعة !! @ عندما تم تكليفها بممارسة نشاطها فى معسكرات اللا جئين كا نت السلطا ت السودا نية تمنع الدخول الى تلك المعسكرات ناهيك

 ممارسة العمل السيا سى فى دا خلها – لكن المناضلة الرائدة لم تستسلم وأنما وجدت وسيلة للدخول بحجة زيا رة الأ قا رب ...

لم تتدرب فى معهد للتنظيم ولا درست فى أكاديمية وضع وتنفيذ البرامج ...
أنها تجربة الحيا ة وموروث التراث وتفا عل التجا رب والثقا فا ت أعطتها
تلك القدرة على الأ بداع وتجا وز العقبا ت.. يا لك من أمرأة مبدعة !!
@ سألوها ماذا تقول أذا عادت بها الأ يا م الى تلك المرحلة – ما هى وصيتها للجيل الجديد ؟ قالت .
أتمنى دائما أن يجد الشعب التغيير الذى ينشده – أتمنى أن يعيش الجيل
الجديد ( الحرية ) التى عشناها ومارسناها !؟ يا الله عليك يا رائعة
... هذا هو المعنى الحقيقى للحرية وجوهرها – حرية الأختيار وممارسة ذلك الأ ختيا ر !! الجيل الجديد رغم الأ ستقلال الا أنه لا يما رس
حريته!؟ المفكرون والقا دة كتبوا الكثير عن الحرية ومعا نيها ومضا مينها... هذه المرأة الرائعة والرائدة والتى لم تتخرج من جا معة أو معهد ...
لخصت الفكرة بهذا الأ يجاز الرائع!!
حفظك الله ورعا ك أيتها المنا ضلة – وستشرق فجر الحرية كما تريدينها قريبا على بلادنا ويجد أمثا لك التكريم الذى يستحقونه فى وطنهم . سأ لوها أى الميا دين كا نت تفضل ( العسكرية والتمريض والجما هير) .. أجا بت : الجما هير – فمن الجما هير يخرج القا ئد العسكرى والطبيب والأم والزوجة والأ بنة والأ خت – تخرج جمعة عمر عبد الله